Difference between revisions of "Letteratura, politica e religione in Italia e in Ungheria [secc. XV–XVIII] (Q417798)"
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| - | + | Havas, László: Il panegirico di Cortese e le relazioni diplomatiche tra Mattia Corvino e il Papato 3–12; Puskás, István: La sfortuna di Aurelio Brandolini e del suo dialogo «De comparatione rei publicae et regni» 13–26; Di Francesco, Amedeo: Mito, cultura e potere nel Rinascimento ungherese 27–48; Tateo, Francesco: Fondamenti etici dell’edonismo in un trattato del veneziano Daniel Barbaro 49–56; Palumbo, Gianni Antonio: Il Dialogo dei colori di Ludovico Dolce 57–64@ Benedetti, Stefano: Giulio Simone Siculo, maestro, poeta e orator 65–100@ De Caprio, Vincenzo: Sacro e profano nella lirica romana fra Rinascimento e Controriforma 101–130@ Papp, Judit: Formularita e logonimi in un canto storico di Miklós Bogáti Fazekas 131–167@ Imre, Mihály: Il topos della Querela Hungariae nella letteratura ungherese del XVI secolo 169–197@ Bitskey, István: Il destino della nazione nei topoi della letteratura ungherese antica 197–222@ Fazakas, Gergely Tamás: Le immagini dell’identita confessionale e dell’identita nazionale nei libri di preghiera della letteratura calvinista ungherese del XVII secolo 223–240@ Mikó, Gyula: Il discorso funebre in latino di Martin Opitz tenuto in Transilvania 241–247@ M. Gáti, La politica dell’atto discorsivo della dedica nella traduzione dello Spiritus principalis di Mihály Teleki il Giovane 249–262@ Mercs, István:La possibilita di una utilizzazione dei testi di Pázmány nelle opere di Didák Kelemen e di Pál Bernárd 263–277@ Száraz, Orsolya: La fortuna delle opere di Paolo Segneri in Ungheria 278–301. (Hungarian) | |
Latest revision as of 10:15, 5 March 2024
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| Language | Label | Description | Also known as |
|---|---|---|---|
| English |
Letteratura, politica e religione in Italia e in Ungheria [secc. XV–XVIII]
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Statements
2013
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Havas, László: Il panegirico di Cortese e le relazioni diplomatiche tra Mattia Corvino e il Papato 3–12; Puskás, István: La sfortuna di Aurelio Brandolini e del suo dialogo «De comparatione rei publicae et regni» 13–26; Di Francesco, Amedeo: Mito, cultura e potere nel Rinascimento ungherese 27–48; Tateo, Francesco: Fondamenti etici dell’edonismo in un trattato del veneziano Daniel Barbaro 49–56; Palumbo, Gianni Antonio: Il Dialogo dei colori di Ludovico Dolce 57–64@ Benedetti, Stefano: Giulio Simone Siculo, maestro, poeta e orator 65–100@ De Caprio, Vincenzo: Sacro e profano nella lirica romana fra Rinascimento e Controriforma 101–130@ Papp, Judit: Formularita e logonimi in un canto storico di Miklós Bogáti Fazekas 131–167@ Imre, Mihály: Il topos della Querela Hungariae nella letteratura ungherese del XVI secolo 169–197@ Bitskey, István: Il destino della nazione nei topoi della letteratura ungherese antica 197–222@ Fazakas, Gergely Tamás: Le immagini dell’identita confessionale e dell’identita nazionale nei libri di preghiera della letteratura calvinista ungherese del XVII secolo 223–240@ Mikó, Gyula: Il discorso funebre in latino di Martin Opitz tenuto in Transilvania 241–247@ M. Gáti, La politica dell’atto discorsivo della dedica nella traduzione dello Spiritus principalis di Mihály Teleki il Giovane 249–262@ Mercs, István:La possibilita di una utilizzazione dei testi di Pázmány nelle opere di Didák Kelemen e di Pál Bernárd 263–277@ Száraz, Orsolya: La fortuna delle opere di Paolo Segneri in Ungheria 278–301. (Hungarian)
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mib2013Bitskey 2013g
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Ister. Collana di Studi Ungheresi
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